Vídeos sobre Blas Infante

ACTIVIDADES

1.Lee este texto de Blas Infante con atención.
Tartesia o Tartessos se situaba en lo que hoy es Andalucía. Abre para el mundo otra Edad, la del Bronce, de la cual ella es la inventora. Este pueblo descubrió el modo de endurecer el cobre por adición del estaño, transformándolo en bronce. Ambos metales los tenía su suelo. Ya en esta era Tartesia extrae y manufactura plata.
A esta época y a las anteriores pueden también referirse los reyes míticos andaluces: Hespero, Gárgoris, Occéano, Sol, Gerión, Noraz y Habidis.
Tartesia no era un pueblo guerrero. Era un pueblo de pacífico de navegantes, comerciantes y colonizadores. Habidis dio libertad a los esclavos prohibiendo el servilismo del pueblo.
La población Tartesia, antes y después de los tirios, debió ofrecer , sobre todo en la capital, un aspecto cosmopolita. En los tiempo primeros, etíopes, libios, egipcios, mediterráneos y gente oriental. Más adelante, tirios, judíos, sirios, asirios, pero sobre todo judíos.
Fueron un pueblo enteramente antiguerrero, entregado por completo, a las artes de la paz... Esta fue la causa de que constituyendo el único fenómeno político de Iberia no llegase a realizar la unidad peninsular.
Entre los dioses tartesios no existe, pues, combate y la contradicción continua que hay entre los dioses posteriores del Olimpo griego. Tartesia, pueblo antibélico, proyecta su pacifismo al cielo de sus deidades. Pero aquí sólo nacen dos dioses de los griegos: Hermes, hijo de Erithea, dios del pacífico comercio, y su abuelo Glaucos (Gerión), rubio dios de los mares tranquilos y soleados, el que calma las ondas revueltas por las tempestades.
Otro dios principal de Tartesia era el Sol. En la serie de monarcas míticos aparece como el primer rey de Andalucía.
Afrodita y Hera tenían inmensos santuarios y, como en Grecia, la primera innumerables nombres.
2.¿Qué metal inventó el pueblo tartesio?
3.Nombra siete reyes míticos de Tartessos.
4.¿Qué pueblos o culturas vivían en Tartessos dando a la población un carácter cosmopolita?
5.Nombra seis dioses de los Tartessos.
6.¿Era este pueblo monoteísta o politeísta? ¿Por qué?
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7.Explica que es una polis.
8.¿Qué es una colonia?
9.¿Qué significa democracia?
10.¿Qué era el ágora?
11.A parte de los tartesos, ¿qué otros pueblos habitaban la Península Ibérica?


1. Lee este texto de Blas Infante con mucha atención.

La Bética: potencia cultural.

Roma trató a Andalucía (La Bética) de potencia a potencia. Pues bien, la España bética, con sus colonias patricias,municipios, ciudades libres y federadas y ciudades de fuero latino, es culturalmente, frente a Roma, una potencia de rango análogo. Los romanos lo consideraban así.
Andalucía era una potencia cultural y libre y al fundirse con Roma ayudando a ésta a prosperar en su contradicción contra los demás pueblos peninsulares, Lusitania y Celtiberia, defendía en contra de éstos su libertad y su rango de potencia cultural.
Roma encontró en ella una cultura afín a la que ella propagaba. Al pueblo que la sustentaba no pudo, por consiguiente, incluirle en el concepto de barbarie y lo reconoció mediante hechos expresos como una extensión metropolitana cultural, o como un capaz reino extranjero.
La cultura bética es la misma tartesia continuando su desarrollo con distinto nombre y con nuevos instrumentos. Sigue viviendo Tartesia.
Este es el sino de Andalucía enfrente de los pueblos guerreros. Lucano lo dijo bellamente: “Siempre fuimos de Marte el adverso, presa infeliz. Igual número tuvimos de derrotas que de guerras”.

(Extraído del libro: “Andalucía Teoría y Fundamento Político” de Blas Infante).

1. Explica qué es la romanización.
2. ¿Qué lengua hablaban en el Imperio romano?
3. ¿Quiénes eran los patricios? ¿Y los plebeyos?
4. ¿Cómo llamaron los romanos a Andalucía?
5. ¿Cómo se llamaba España en la época del Imperio Romano?
6. ¿Qué lengua se hablaba en todo el Imperio Romano?
7. Explica por qué el Imperio Roma trató a la Bética de potencia a potencia y no como si fuesen bárbaros.
8. ¿Qué eran las termas?
9.¿Qué era el Senado?
10. ¿Quién era el emperador?
11. ¿Qué es un Imperio? ¿Y una potencia?

MUJERES EN LA ÉPOCA DE BLAS INFANTE

LA EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA DE BLAS INFANTE: "LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS"

Actividad: Ver un fragmento de la película en la pizarra digital y realizar una redacción. Previamente se lee un texto de Charles Dickens (Tiempos difíciles) y otro de Benito Pérez Galdós (Miau) sobre la escuela de la segunda mitad del siglo XIX.

EL CONTEXTO CULTURAL DE BLAS INFANTE: LA GENERACIÓN DEL 27

Capítulo 0
Producido por: Paco Palacios y José Antonio Hergueta

Dirigido por: Juan Bullón.
Guión de: José Antonio Hergueta
Narrador: Fran Perea

Episodio de presentación de la serie, excepcionalmente con 26 minutos de duración, propone una mirada a la Generación del 27 desde la actualidad, con los ojos limpios y el mínimo conocimiento previo: ¿quiénes eran?, ¿qué supusieron?, ¿eran apenas unos poetas?, ¿quién los bautizó y por qué se llamaron así?, ¿acaso eran 27?
Este recorrido por una gran ciudad andaluza, sigue algunas pistas (en calles, paseos, librerías, museos... pero también por las esquinas, los bares, debajo de los puentes) y resalta las huellas que el 27 ha dejado en la Andalucía actual.


Junto al narrador (la voz del actor malagueño Fran Perea), nos acompañan en este informal viaje otros testimonios casuales entre los que resaltan el de Pasión Vega, Antonio del Real o los músicos y SFDK, que pone música a versos de dos poetas del 27.


Frescura, descubrimiento y humor para viajar en el tiempo, sin salir del presente.

Resumen:

En los albores de la II República un grupo de personas, mujeres y hombres, quisieron abrir el conocimiento, abrirse a las vanguardias, educar al pueblo, a los campesinos más humildes. Era la Generación del 27.
En la foto empezando por la derecha estaban Federico García Lorca junto a Rafael Alberti. Todos tenían la misma edad.
La mujer de Rafael Alberti era la poeta María Teresa de León.
En el siglo XX se inventó el cine y el futurismo hacía poemas al automóvil.
Las personas buscaban libros de la Generación del 27 en una librería de Sevilla.
El grupo SFDK hizo una canción del 27 para cantarla en versión rap.
Los dos protagonistas del documental pintaron a la Generación del 27 con grafitti sobre un muro.
¡FIN!

Por Segu y Kiara.

VIENTO DEL PUEBLO

VIENTO DEL PUEBLO
MIGUEL HERNÁNDEZ
RESUMEN DE LA PELÍCULA. Por Damiana 6ºB

Miguel Hernández pasaba por el campo, por los ríos descalzo con su maletín de trabajo buscando el exilio. Fue a la estación de santo Aleixo Moura en Portugal. Vinieron dos hombres a pedirle la documentación porque si no la tenía no podría pasar a esa estación. Él se lo enseñó a uno de los hombres. Esa documentación no estaba escrita . Tenían orden de detenerle por la policía española y lo cogieron y lo llevaron a Rosal de la Frontera. En Huelva le pegaban por preguntas que le hacían y él no podía contestar ni defenderse. Él entró el calle en un rincón muy sucio y estaba derrotado. Le dijeron que firmara la declaración. Él dijo que no hizo nada, que no cometió ningún delito y el hombre le dijo: - no cállase y firme. Ya él firmó. Decían que allí, como se parecía más o menos a la cárcel, sólo podría escribir una carta a todos sus familiares y amigos breve y una por semana.
Se criaba con las cabras, era más un huerto de cabras que un huerto normal de flores. Un amigo le dijo:- ¿ya no vas a ir más al colegio? Y él decía que no. Su amigo le decía: ¿Por qué no te haces cura y así puedes estudiar? Miguel contestó que no.
A Miguel le llegó una multa porque se le escaparon algunas cabras mientras leía en el campo. Cuando el padre llegó a su casa le pegó un bofetón y la madre defendía a su hijo. Su padre quería que fuese cabrero y no poeta. Pensaba que "vendiendo versitos" se iba a morir de hambre. La herida que tenía en la rodilla se la enseñó a su madre con toda la confianza. Miguel Hernández fue a una biblioteca. El bibliotecario le dio un libro de historia y cuando lo leyó fue a la biblioteca y lo comentó allí.
Miguel se libró del servicio militar debido a un sorteo. Esto no le gustó nada pues se truncaron sus expectativas de dejar las cabras.
Así que decició irse a Madrid a publicar sus poemarios. En la capital española conoce a Lorca y a Pablo Neruda, entre otros.

Miguel Hernández desde pequeño era cabrero, pero mientras las cabras comían pasto a él le gustaba mucho leer. Un día llegó su amigo Paco y le pidió que le ayudara económicamente para poder estudiar porque antiguamente sólo estudiaban los ricos. Paco le dijo a Miguel que se hiciera sacerdote, una salida para estudiar, pero Miguel no quiso.
Miguel fue creciendo cuando un día decidió irse de casa. Fue a despedirse de su madre, de su padre y de su hermano.
Miguel llegó a Madrid y se quedó en una pensión.
Luego se ve que va a buscar trabajo a casa de una mujer rica y finalmente la mujer le dice que lo recomendaría.
Por Yarissa González. 6ºB.

SEMANA CULTURAL ANDALUZA

UNA PASIÓN SINGULAR

La Línea, 17 de febrero de 2011

Nombre: José Manuel
Apellidos: Moriche Gallardo

A Blas Infante le registraron su casa los militares y se llevaron dos armas antiguas compradas en Marruecos y una emisora de radio y se lo llevaron preso. Le dio tiempo para despedirse de su familia, de sus tres hijas y su pequeño hijo. Cuando se lo llevaron llamó a su amigo militar, le contó lo que había pasado y le preguntó:
-¿Podré ir a mi casa ? Y le contesto que no. Entoces este le acompañó -gracias a él no lo mataron- con los otros militares a las cárcel de Sevilla. Allí recordaba su infancia en Casares con su abuelo y un discurso sobre Andalucía cuando era joven.


Aparecen muchos hombres en caballo con fogatas .La hermana de Blas Infante le contaba un cuento y éste estaba viendo las estrellas. Blas Infante obsequió con un regalo a su hija por su santo y esta se lo agradeció con un beso. El abuelo le cuenta unas cuantas cosas a su nieto, que era Blas Infante, cuando vivía en Casares.
Más tarde le meten en un calabozo de Sevilla y su mujer le visita y le trae una cesta con comida. Blas Infante recordaba cuando de joven era notario y también cuando hablaba de Andalucía.

Fin de resumen de Blas Infante.

Nadia Ordóñez Jiménez.

Blas Infante de pequeño estaba criado con su abuelo. Luego su abuelolo mete en un colegio y allí conoce a un niño. Blas mira por la ventana y se ve a un montón de pobres. El niño que conoció en aquel colegio le explicó que la comida que se dejaban los niños en el plato lo recalentaban todo junto y que estaba asquerosa. Aquella comida era la que los pobres venían a recoger. Esto causa conmoción en el pequeño Blas.
Después se ve de mayor con su familia. Sus hijas contaban la historia de Don Quijote a su hermano pequeño. Al otro día, cuando van a comer, llegó la policía a su casa y se la registraron. Encontraron armas. La mujer de Blas dijo que eran antiguedades de Marruecos yq ue lo otro era un emisor de radio.
Meten a Blas en la cárcel y allí empieza a recordar toda su niñez, su adolescencia, etc.
Su mujer va a verlo y le lleva un maletín lleno de comida. Era la época de la dictadura de Primo de Rivera.

Por Yarissa, 6ºB

TAREA 2: HAIKU

Nadie le abría sus puertas,
Y seguía en la calle solitaria,
sobre la nieve, la linterna.

Haiku japonés citado por Blas Infante.

Un haiku es un poema japonés de tres versos cuyo tema es una fotografía de la Naturaleza.

Actividades:

-Leer el haiku en clase.
-Cada alumno elabora un haiku sobre un tema de la Natulareza. Guardar en la carpeta "Blas Infante".
-Publicar los poemas en el blog.


HAIKUS DEL ALUMNADO:

Necesito
una estrella
para llorar con ella.

Si me asomo
al balcón
estoy exclamando como un llorón.

Si estoy triste
me echan
perdices.

Estoy en un
árbol contando
todas las tonterías que he hecho.

Por Manuel.


Apoyándome sobre un árbol
observo las estrellas
sobre la noche de primavera.

Yo voy a la playa
y veo los peces nadar
por la mañana, despierto, voy tras ellos.

Blas Infante es escritor
sobre la nieve,
la linterna y el sol.

Por Ezequiel.


El esqueleto
es nuestro
bien para los moldes del amor.

El bien
no es para
matar.

Las estrellas
están en el cielo
para brillar.

Las peleas son malas
para el amor
y la felicidad.

Si veo una
estrella
lloro por ella.

Si me asomo
al balcón
veo las golondrinas volar.

La bola
del mundo
explota y bota.

Una imagen
fue el invento
de la pirámide.

Por Manuel.


Abre tus alas y echa a volar

que mañana será tarde

y te pondrás a llorar.

Por Yarisa.


Me quede sentada
en la orilla de la playa
mirando como los peces nadaban.

Por Damiana.


Cuando era niño
el único recuerdo
es el presente.



Me comprometo
a rendirme ante quienes
no quieran guerras.




El viento susurra
rápido, vuela el tiempo
canta soledad.

Por Kiara y Segu.

TAREA 1: BLAS INFANTE PÉREZ DE VARGAS

"España habrá de hacer una Constitución, no federal, sino federable. Es decir, un criterio análogo al de Estados Unidos, de otorgar el ascenso a Estados de los meros territorios".
Blas Infante, "Andalucía, Teoría y Fundamento Político".



Blas Infante Pérez de Vargas nació en Casares en julio de 1.885 y murió en Sevilla en agosto de 1.936. Está considerado oficialmente como el Padre de la Patria andaluza, al ser el máximo ideólogo del andalucismo federalista o regionalismo andaluz. Infante alternó las tareas de notario, historiador, antropólogo, musicólogo, escritor y periodista, además de ser un lector voraz y un gran conferenciante. Se editaron catorce obras suyas, aunque llegó a escribir más de tres mil manuscritos.

Actividades:
-Crear una carpeta en el portátil que se llame Blas Infante.
-Leer el texto en la pizarra digital y en los portátiles.
-Buscar en el diccionario digital el significado de las siguientes palabras: federalismo, notario, historiador, antropólogo, musicólogo, escritor, periodista, conferenciante, manuscrito.
-Guardar la información en la carpeta y en el pen drive.
-Buscar una imagen del mapa de Estados Unidos con la delimitación de los diferentes Estados y guardar en la carpeta del portátil. Explicar qué es el federalismo.