"Han sido los pueblos pequeños los núcleos de las culturas más poderosas, como diría el poeta inglés Lord Byron -Dios, como los cosecheros no sirven la esencia concentrada en copa grande-. Basta recordar en lo antiguo a la cultura tartesa o la cretense; y en lo más moderno, los Países Bajos, Dinamarca, Suiza".
Blas Infante, "Andalucía, Teoría y Fundamento Político".

lunes, 21 de febrero de 2011

VIENTO DEL PUEBLO




VIENTO DEL PUEBLO
MIGUEL HERNÁNDEZ
RESUMEN DE LA PELÍCULA. Por Damiana 6ºB

Miguel Hernández pasaba por el campo, por los ríos descalzo con su maletín de trabajo buscando el exilio. Fue a la estación de santo Aleixo Moura en Portugal. Vinieron dos hombres a pedirle la documentación porque si no la tenía no podría pasar a esa estación. Él se lo enseñó a uno de los hombres. Esa documentación no estaba escrita . Tenían orden de detenerle por la policía española y lo cogieron y lo llevaron a Rosal de la Frontera. En Huelva le pegaban por preguntas que le hacían y él no podía contestar ni defenderse. Él entró el calle en un rincón muy sucio y estaba derrotado. Le dijeron que firmara la declaración. Él dijo que no hizo nada, que no cometió ningún delito y el hombre le dijo: - no cállase y firme. Ya él firmó. Decían que allí, como se parecía más o menos a la cárcel, sólo podría escribir una carta a todos sus familiares y amigos breve y una por semana.
Se criaba con las cabras, era más un huerto de cabras que un huerto normal de flores. Un amigo le dijo:- ¿ya no vas a ir más al colegio? Y él decía que no. Su amigo le decía: ¿Por qué no te haces cura y así puedes estudiar? Miguel contestó que no.
A Miguel le llegó una multa porque se le escaparon algunas cabras mientras leía en el campo. Cuando el padre llegó a su casa le pegó un bofetón y la madre defendía a su hijo. Su padre quería que fuese cabrero y no poeta. Pensaba que "vendiendo versitos" se iba a morir de hambre. La herida que tenía en la rodilla se la enseñó a su madre con toda la confianza. Miguel Hernández fue a una biblioteca. El bibliotecario le dio un libro de historia y cuando lo leyó fue a la biblioteca y lo comentó allí.
Miguel se libró del servicio militar debido a un sorteo. Esto no le gustó nada pues se truncaron sus expectativas de dejar las cabras.
Así que decició irse a Madrid a publicar sus poemarios. En la capital española conoce a Lorca y a Pablo Neruda, entre otros.

Miguel Hernández desde pequeño era cabrero, pero mientras las cabras comían pasto a él le gustaba mucho leer. Un día llegó su amigo Paco y le pidió que le ayudara económicamente para poder estudiar porque antiguamente sólo estudiaban los ricos. Paco le dijo a Miguel que se hiciera sacerdote, una salida para estudiar, pero Miguel no quiso.
Miguel fue creciendo cuando un día decidió irse de casa. Fue a despedirse de su madre, de su padre y de su hermano.
Miguel llegó a Madrid y se quedó en una pensión.
Luego se ve que va a buscar trabajo a casa de una mujer rica y finalmente la mujer le dice que lo recomendaría.
Por Yarissa González. 6ºB.

jueves, 17 de febrero de 2011

UNA PASIÓN SINGULAR




La Línea, 17 de febrero de 2011

Nombre: José Manuel
Apellidos: Moriche Gallardo

A Blas Infante le registraron su casa los militares y se llevaron dos armas antiguas compradas en Marruecos y una emisora de radio y se lo llevaron preso. Le dio tiempo para despedirse de su familia, de sus tres hijas y su pequeño hijo. Cuando se lo llevaron llamó a su amigo militar, le contó lo que había pasado y le preguntó:
-¿Podré ir a mi casa ? Y le contesto que no. Entoces este le acompañó -gracias a él no lo mataron- con los otros militares a las cárcel de Sevilla. Allí recordaba su infancia en Casares con su abuelo y un discurso sobre Andalucía cuando era joven.


Aparecen muchos hombres en caballo con fogatas .La hermana de Blas Infante le contaba un cuento y éste estaba viendo las estrellas. Blas Infante obsequió con un regalo a su hija por su santo y esta se lo agradeció con un beso. El abuelo le cuenta unas cuantas cosas a su nieto, que era Blas Infante, cuando vivía en Casares.
Más tarde le meten en un calabozo de Sevilla y su mujer le visita y le trae una cesta con comida. Blas Infante recordaba cuando de joven era notario y también cuando hablaba de Andalucía.

Fin de resumen de Blas Infante.

Nadia Ordóñez Jiménez.

Blas Infante de pequeño estaba criado con su abuelo. Luego su abuelolo mete en un colegio y allí conoce a un niño. Blas mira por la ventana y se ve a un montón de pobres. El niño que conoció en aquel colegio le explicó que la comida que se dejaban los niños en el plato lo recalentaban todo junto y que estaba asquerosa. Aquella comida era la que los pobres venían a recoger. Esto causa conmoción en el pequeño Blas.
Después se ve de mayor con su familia. Sus hijas contaban la historia de Don Quijote a su hermano pequeño. Al otro día, cuando van a comer, llegó la policía a su casa y se la registraron. Encontraron armas. La mujer de Blas dijo que eran antiguedades de Marruecos yq ue lo otro era un emisor de radio.
Meten a Blas en la cárcel y allí empieza a recordar toda su niñez, su adolescencia, etc.
Su mujer va a verlo y le lleva un maletín lleno de comida. Era la época de la dictadura de Primo de Rivera.

Por Yarissa, 6ºB

jueves, 27 de enero de 2011

Tartersians people

Tartersians people

Andalusians are opens for the wold another age that of the bronze. Of which it is inventors of counterffeiters of kings, iberos, tartesians, was active people in the industry and the trade of the sea. This tribes was and aspect of cosmopolitan peoples, ethiopions, syrians and jews...was some of the people lived in Iberinan. The people can elegy to the beautiful, high or old can be a king.


Ejercicios:

Busca información en internet sobre este pueblo tan singular y di qué te parece.
¿Crees que les gustaba el arte?
¿Eran guerreros?
¿Qué otros pueblos vivían en Andalucía?

martes, 25 de enero de 2011

BLAS INFANTE: DÍA DE LA PAZ

Blas Infante: “Andalucía, Teoría y Fundamento Político”.
Cuando los españoles en Cuba o en Haití, país angélico, traicionaban pactos y exterminaban razas, ¿era la cultura superior de los españoles la que allí imponía superioridad? No. En aquel instante era la cultura del pueblo indio la superior, porque venía a encarnar en la angustia tremenda de su impotencia infantil, la justicia atropellada, el dolor escarnecido, los dioses violados, la ingenuidad pervertida, la pureza profanada: valores culturales.

Andalucía abre para el mundo otra Edad, la del Bronce, de la cual ella es la inventora. El pueblo Tartesio descubrió el modo de endurecer el cobre por la adición del estaño, transformándolo en bronce. A esta época y a las anteriores pueden referirse los reyes míticos de Andalucía: Hespero, Gárgoris, Occéano, Sol, Gerión, Noraz y Habidis.
La población de Tartesia, antes y después de los tirios, debió ofrecer un aspecto cosmopolita. Primeros tiempos: etíopes, libios, egipcios, mediterráneos y gente oriental. Más adelante tirios, judíos, sirios, asirios, pero sobre todo judíos.
Todos coinciden en señalar como uno de sus caracteres predominantes la falta de sentido y de aptitud bélicas. El carácter más aparente de la Historia de los Tartesos es la falta de sentido bélico. Fueron un pueblo enteramente antiguerrero, entregado por completo, a las artes de la paz.
La índole pacífica de los tartesios ofrece un aspecto muy loable y simpático en la cordial hospitalidad con que reciben al extranjero.
Entre los dioses tartesios no existe, pues el combate y la contradicción continúa que hay entre los dioses posteriores del Olimpo griego. Tartesia, pueblo antibélico, proyecta su pacifismo al cielo de sus deidades. Consta que el principal dios de Tartesia, dios universal, parece haber sido Cronos, al cual erigieron estatuas en Gibraltar y Cádiz de bronce.
El culto al Sol resiste en Andalucía a todos los tiempos. En cualquier expresión artística, árabe o cristiana, por ejemplo, aparece siempre el Sol reproducido.
Andalucía era una potencia cultural y libre y, al fundirse con Roma, ayudando a ésta a prosperar en su contradicción contra los demás pueblos peninsulares, Lusitania y Celtiberia, defendía en contra de éstos su libertad y rango de potencia cultural.
Han sido los pueblos más pequeños los núcleos de las culturas más poderosas o admirables. Basta considerar en lo antiguo a la cultura tartesia o a la cretense y en lo moderno a Los Países Bajos, Dinamarca o Suiza.

martes, 14 de diciembre de 2010

BLAS INFANTE

Is now as the father of Andalucia Having fouht for that is today ”Estatuto de Andalucia” (Self -governing statute for Andalucia).
Born in Casares (Málaga) he attended school in Málaga and Córdoba,he also studed philosophy.
During the celebration of an international congress of Ronda ,Blas Infante said “the moment has come to die”
He carried to proclaim Andalucia at the most fertile land in Spain.
He die on 10 of Agoust in 1936.

ACTIVIDADES SOBRE BLAS INFANTE


1.- ¿EN QUÉ LOCALIDAD ANDALUZA NACIÓ BLAS INFANTE?

2.- ¿EN QUÉ AÑO SE PUBLICO “EL IDEAL ANDALUZ”?

3.- ¿DÓNDE Y EN QUÉ AÑO SE HIZO LA BANDERA Y EL ESCUDO DE ANDALUCÍA?

4.- ¿QUÉ SUPUSO EL HIMNO PARA ANDALUCÍA Y LOS ANDALUCES?

5.- ¿FUE IMPORTANTE BLAS INFANTE PARA LOS ANDALUCES?
¿POR QUÉ?

lunes, 6 de diciembre de 2010

domingo, 28 de noviembre de 2010

POEMA

ANDALUCÍA A BLAS INFANTE
Por Juan Emilio Ríos Vera
(Presidente del Ateneo de Algeciras).



Sin ti, ¡Oh, padre!
mis manos no serían manos
si no garras aberrantes,
mi sangre sería
incontenible hemorragia,
mi tierra devendría
en desolado erial,
en esqueleto frío
mi cuerpo mancillado,
en maremagnum mi mar.
Un rosario la rosa
pisoteada de mi lozanía,
de mi frescura,
un trapo para limpiarse
las manos sucias de
sangre y barro
mi bandera verde y blanca,
una elegía mi himno,
una utopía mi victoria,
mi libertad y mi nombre
Andalucía sin
Blas Infante.

25/11/2010

jueves, 25 de noviembre de 2010

POEMA

A BLAS INFANTE

Por Antonio M. Lucena Vera
(Poeta algecireño).

En Casares nació
el eco de una voz
que recorrió
España entera.
Nació un himno,
una bandera,
una idea de libertad.
Andalucía por sí,
para España y la humanidad.
Un escudo te recuerda
como el primer andaluz
aunque apagaron tu luz
una nación de ti se acuerda,
Andalucía, el Sur.

miércoles, 17 de noviembre de 2010

TAREA 4: EL CONTEXTO EN ESPAÑA EN LA ÉPOCA DE BLAS INFANTE



Ver el primer capítulo sobre la infancia y la juventud de Lorca, un contemporáneo de Blas Infante, en la pizarra digital (se os dará en un pen drive en el aula 15) para estudiar el contexto de la época.

Actividades. Redacciones sobre la película:


Sale de niño tocando un salta montes que está muerto y lo entierra. Con dos ramitas hace una cruz. Se levanta y grita ¡Federico! ¡Federico! ¡Federico! y después en 1.917
en verano se va de excursión a Castilla con la universidad de Granada y lo acompañaban los amigos y el maestro Martín Rodríguez. Llegaron al instituto de Soria se sentaron y escucharon un poema que lo leía Antonio Machado y se ve un cuadro que sale un hombre y ese hombre es Alfonso XIII de Borbón que es abuelo de Juan Carlos I.
Y después salen muchas personas sentadas escuchando el poema de Ruben Darío: "dichoso el árbol que es apenas sensitivo y más la piedra dura porque es esa no siente, pues no hay dolor más grande del dolor ser vivo mi mayor pesadumbre que la vida consciente, ser y no ser nada sin rumbo cierto del dolor ni un dolor y el espanto seguro de mañana muerto y sufrir por la vida la sombra... y no saber donde a dónde vamos ni de donde venimos". Y se levanta Federico y toca el piano en su casa y en la reunión el padre no lo deja ir a París para estudiar música y pasa tiempo y su viejo maestro de piano muere. Federico va a Granada al instituto y después en una biblioteca estudia un montón de libros para poner contento al padre.
Por Camila.

Trata de Federico García Lorca que al final de la historia lo matan y Franco gana la guerra española.Al principio de la película Federico tiene 18 años y nació en Fuente Vaqueros en 1.903. Se va de viaje de estudios a Castilla y conoce a don Antonio Machado . Y al principio tocaba el piano, antes de ser poeta. Y quería ir a París para estudiar en el Conservatorio de Música. No pudo ir porque su padre y su madre querían que hiciera una carrera en la Universidad de Madrid. Escribió un poema que se llamaba Romancero Gitano:
Antonio Torres Heredia ,
hijo y nieto de Camborios,
con una vara de mimbre
va a Sevilla ver los toros.
Moreno de verde luna
anda despacio y garboso .
Sus empavonados bucles
le brillan entre los ojos .
A la mitad del camino
cortos limones redondos ,
y lo fue tirando al agua
hasta que la puso de oro.
Y a la mitad del camino ,
bajo las ramas de un olmo,
guardia civil caminera
lo llevo codo con codo.
NADIA ORDOÑEZ JIMENEZ. 6*B

martes, 16 de noviembre de 2010

TAREA 3:ORIGEN DEL HIMNO DE ANDALUCÍA

La propuesta de Blas Infante fue presentada en la Asamblea de Ronda de 1918. Letra del mismo Blas Infante y música del Maestro Castillo –director de la Banda Municipal de Sevilla en la época- el himno fue inspirado por un canto innumerables veces oído por don Blas: el Santo Dios.
El Santo Dios es un himno religioso que cantaban los jornaleros andaluces a la salida y puesta del sol y cuyo estribillo es:



Santo Dios,

Santo Fuerte,

Santo Inmortal,

Líbranos, Señor,

De todo mal


Este himno religioso, que debía ser cantado tres veces a la salida del sol y tres veces a su puesta, según d. Enrique Iniesta, tiene visos de ser un antiguo himno al sol, lo que también nos recuerda la importancia del astro rey y del Este en los preceptos islámicos. Nos podríamos atrever a pensar que nuestro himno tiene una base y un estrato, quizás no abiertamente islámico, pero sí morisco.

Actividades:
1. Lee el texto.
2. Busca por Internet qué es la Asamblea de Ronda.Copia la información en un documento de texto y guárdalo en la carpeta "Blas Infante".
3. Busca por Internet el himno al Sol de Espronceda. Guárdalo en la carpeta.
4. Busca por Internet un himno al Sol del antiguo Egipto. Guárdalo en la carpeta.
5. Busca por Internet la letra del himno de Andalucía escrita por Blas Infante. Guárdala en la carpeta en un archivo de texto.

sábado, 13 de noviembre de 2010

TAREA 2: HAIKU

Nadie le abría sus puertas,
Y seguía en la calle solitaria,
sobre la nieve, la linterna.


Haiku japonés citado por Blas Infante.

Un haiku es un poema japonés de tres versos cuyo tema es una fotografía de la Naturaleza.

Actividades:

-Leer el haiku en clase.
-Cada alumno elabora un haiku sobre un tema de la Natulareza. Guardar en la carpeta "Blas Infante".
-Publicar los poemas en el blog.


HAIKUS DEL ALUMNADO:

Necesito
una estrella
para llorar con ella.

Si me asomo
al balcón
estoy exclamando como un llorón.

Si estoy triste
me echan
perdices.

Estoy en un
árbol contando
todas las tonterías que he hecho.

Por Manuel.


Apoyándome sobre un árbol
observo las estrellas
sobre la noche de primavera.

Yo voy a la playa
y veo los peces nadar
por la mañana, despierto, voy tras ellos.

Blas Infante es escritor
sobre la nieve,
la linterna y el sol.

Por Ezequiel.


El esqueleto
es nuestro
bien para los moldes del amor.

El bien
no es para
matar.

Las estrellas
están en el cielo
para brillar.

Las peleas son malas
para el amor
y la felicidad.

Si veo una
estrella
lloro por ella.

Si me asomo
al balcón
veo las golondrinas volar.

La bola
del mundo
explota y bota.

Una imagen
fue el invento
de la pirámide.

Por Manuel.


Abre tus alas y echa a volar

que mañana será tarde

y te pondrás a llorar.

Por Yarisa.


Me quede sentada
en la orilla de la playa
mirando como los peces nadaban.

Por Damiana.


Cuando era niño
el único recuerdo
es el presente.



Me comprometo
a rendirme ante quienes
no quieran guerras.




El viento susurra
rápido, vuela el tiempo
canta soledad.

Por Kiara y Segu.

TAREA 1: BLAS INFANTE PÉREZ DE VARGAS



"España habrá de hacer una Constitución, no federal, sino federable. Es decir, un criterio análogo al de Estados Unidos, de otorgar el ascenso a Estados de los meros territorios".
Blas Infante, "Andalucía, Teoría y Fundamento Político".



Blas Infante Pérez de Vargas nació en Casares en julio de 1.885 y murió en Sevilla en agosto de 1.936. Está considerado oficialmente como el Padre de la Patria andaluza, al ser el máximo ideólogo del andalucismo federalista o regionalismo andaluz. Infante alternó las tareas de notario, historiador, antropólogo, musicólogo, escritor y periodista, además de ser un lector voraz y un gran conferenciante. Se editaron catorce obras suyas, aunque llegó a escribir más de tres mil manuscritos.

Actividades:
-Crear una carpeta en el portátil que se llame Blas Infante.
-Leer el texto en la pizarra digital y en los portátiles.
-Buscar en el diccionario digital el significado de las siguientes palabras: federalismo, notario, historiador, antropólogo, musicólogo, escritor, periodista, conferenciante, manuscrito.
-Guardar la información en la carpeta y en el pen drive.
-Buscar una imagen del mapa de Estados Unidos con la delimitación de los diferentes Estados y guardar en la carpeta del portátil. Explicar qué es el federalismo.

viernes, 12 de noviembre de 2010

PRESENTACIÓN

El Parlamento Andaluz acordó declarar 2010 Año de Blas Infante para conmemorar el 125 aniversario de su nacimiento, que se cumplía el pasado 5 de julio. El acuerdo subraya la trayectoria vital de Blas Infante como ejemplo de compromiso ético y respeto a los valores democráticos y recuerda los anhelos de cambio, modernización, federalismo, republicanismo, paz y solidaridad que constituyen las claves de su pensamiento.